La señal del Hijo del hombre es seguramente la señal en el cielo más ricamente dotada abarcando tantos rasgos del carácter y la identidad de Cristo. Sin embargo, tal vez de todo lo que hemos presentado al respecto, ninguna relación sea tan sublimemente sobrecogedora como lo que se revela cuando consideramos cómo representa lo que significa morar con Jesús. Este es el gran anhelo de Su pueblo y de Él mismo a través de todas las épocas: estar unidos a nuestro Señor, sin ser asaltados por el mal, morando pacíficamente en una tierra segura, participando alegremente en la búsqueda de las inocentes maravillas que nuestro amoroso Padre proporciona a Sus hijos.

Cuando Jesús estaba a punto de cumplir con los servicios de sacrificio al hacerse a Sí mismo una ofrenda por el pecado, dio una promesa a Sus discípulos y a todos aquellos que eligieran seguirle, de que podríamos descansar sabiendo que nos reuniríamos con nuestro Salvador.

No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. (Juan 14:1-3)

Rumbo al hogar

¡La totalidad de los servicios del santuario consistía en hacer posible la reunión de Dios con Su pueblo!

Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. (Éxodo 25:8)

El campamento de Israel giraba literalmente en torno al santuario. Doce tribus estaban situadas a su alrededor, separadas por una distancia considerable, de forma bien ordenada. Cuando se alzaba la columna de nube, el ejército de un millón de hombres recogía sus cosas y se ponía en marcha con la precisión de un reloj, una tribu tras otra, en el sentido de las agujas del reloj alrededor del santuario, que a su vez era transportado por los levitas.

Sin embargo, sólo el sumo sacerdote entraba en la parte más sagrada del santuario, donde la presencia de Dios resplandecía en gloria sobre el trono de la misericordia, donde se guardaba Su ley. Sin embargo, el santuario apuntaba a un tiempo en el que, por la sangre de Jesús, podríamos estar unidos a Él, no sólo recibiendo Su Espíritu, que impartió el día de Pentecostés para morar con Su pueblo, sino también físicamente.

Esta es la esencia de la historia del Éxodo. Comenzando en la esclavitud del pecado bajo el gobierno tiránico de Satanás, el Señor se muestra poderoso contra todo artificio diabólico dirigido contra nosotros y libera a Su pueblo. Una vez liberado, Dios proporciona la ley que ha de dar estructura y estabilidad para una vida sana. Para el antiguo Israel, esa ley vino por medio de un despliegue dramático y temeroso en el Sinaí, cuando la ley fue entregada, escrita en tablas de piedra por el dedo de Dios.

Aquel acontecimiento en el que Moisés recibió la escritura Personal de Dios como un tesoro precioso y valioso tuvo lugar en la Fiesta de las Semanas de los judíos, más comúnmente conocida por nosotros como Pentecostés. El derramamiento del Espíritu Santo sobre los discípulos tuvo lugar en el aniversario de aquella solemne y santa ocasión. De hecho, el mismo día del calendario, el nuevo pacto entró en vigor cuando el Espíritu de Dios comenzó a escribir Su ley en nuestro corazón humano de carne—en nuestro mismo ADN—por el dedo creador de Dios.

Así como cada hijo de Israel fue circuncidado como señal de su compromiso familiar con el pacto en el Sinaí, así también nosotros tenemos una señal circunscripta en el cielo para sellar nuestra fe por la cual vivimos en armonía con el carácter de Dios.

Y recibió [Abraham] la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvoestando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; (Romanos 4:11).

Esto debería hacernos reflexionar y glorificar a Dios. Sólo Él puede orquestar así la historia con los cielos en una inspiradora melodía de amor. ¡Pero no se detiene ahí! Como reconocimos en Un tiempo para reinar, la señal no sólo apunta a Pentecostés, sino también al Yom Kippur, el día en que el pecado de Israel fue completamente purgado. En el simbolismo del santuario, el pecado que impedía a Dios recibir al hombre para Sí fue quitado del camino. ¡Qué día de júbilo! Sin embargo, Israel sólo experimentó el tipo. Somos nosotros los que hemos de experimentar el antitipo.

Recordemos que el aniversario de aquel día solemne que se convirtió en alegría está representado en la señal del Hijo del hombre precisamente el día en que el cometa K2 llega a su punta. El contexto trata de la escritura de la ley de Dios en nuestros corazones, para que Él pueda habitar con nosotros.

La historia del Éxodo está plenamente representada en la señal del Hijo del hombre, comenzando con el clamor de medianoche, como cuando la muerte de los primogénitos de Egipto los llevó a enviar finalmente a Israel en su camino con regalos. Conmemora el Monte Sinaí en Lepus, cuando Dios amenazó con borrar a Su pueblo si se apartaba rápidamente de Su ley. El cometa K2 entonces sube hasta un pico en Yom Kippur y baja de nuevo, de forma similar a cómo en el Éxodo, Dios dio los planos del santuario, envió a Moisés a la montaña (por segunda vez) para recibir la ley reescrita en Yom Kippur, y entonces el pueblo construyó el santuario según el plan de Dios.

A continuación, el pueblo atravesó un desierto, al que sobrevivió sólo gracias a la provisión y protección especiales de Dios, antes de cruzar finalmente el Jordán. En el tiempo de la “omega” designado por la parte de la señal dedicada exclusivamente a la omega, seguimos al cometa K2 a través del paisaje apocalíptico de los últimos días, cuando Él mostrará Su poderoso poder para proteger y proveer para Su pueblo, estando en medio de ellos, hasta finalmente llevar a Su pueblo a través del Jordán por la frontera final fuera de este mundo.

Entonces Israel se preparó para entrar en la tierra prometida, del mismo modo que el cometa K2 se acerca a Orión—simbolizando la entrada en la Tierra Prometida celestial—donde representa la coronación del Señor en la victoria. Hoy, la señal del Hijo del hombre señala al pueblo de Dios acampando en su orden celestial, no distante en torno al tabernáculo, sino unido a él en estrecha comunión con el Señor.

¿Acaso el Señor, al hablar de la Señal de Su regreso, no mencionó también las tribus del pueblo?

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. (Mateo 24:30)

Justo antes de que Jesús regrese en las nubes, Él dijo que la señal del Hijo del hombre aparecería en el cielo, y las tribus de la tierra se lamentarían. Ciertamente, Su pueblo no se lamentará cuando Él venga, así que las “tribus de la tierra” deben excluirlos. De hecho, aquellos que están en Cristo ya no son de las tribus terrenales según la carne, sino que son de las tribus espirituales del cielo que son los hijos de Abraham por la fe.

Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa. (Gálatas 3:29)

Se deduce, por tanto, que debemos encontrar la herencia de las doce tribus de Israel representada en la señal del Hijo del hombre, que representa Su reino con Su pueblo morando en Él.

Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente, (Génesis 26:4)

Jacob también llamó a sus hijos a reunirse a su alrededor mientras les daba profecías de los últimos días, como un tipo para Cristo y las tribus de Sus hijos de fe.

Jacob llamó a sus hijos, y les dijo: Júntense, que voy a hacerles saber lo que va a sucederles en los días finales. (Génesis 49:1 RVC)

El Apocalipsis describe a los 144.000 vírgenes sellados en las doce tribus.^[1] Hemos explicado cómo pueden reconocer a qué tribu espiritual pertenecen según la constelación del Mazzaroth donde brillaba el sol, el Esposo en el momento de su nacimiento. Esto se resume en la siguiente tabla,^[2] basada en un hermoso estudio de Apocalipsis 7.^[3] 

El campamento del Israel espiritual

Lo que estás a punto de observar es una demostración de la capacidad de Dios para diseñar lo imposible. Es suficientemente notable que dos cometas simplemente dibujaran un “gran pez” a través de un marco de tiempo proféticamente significativo. ¿Cuánto más, cuando ese antiguo símbolo para los creyentes en Jesucristo como el Hijo de Dios,^[5] se dividiría exactamente en doce parcelas de "tierra"? Sin embargo, eso es exactamente lo que vemos.

Pero esto es sólo el principio de su profundidad. Uno todavía podría creer que es una coincidencia. Pero, ¿y si pudiéramos ver una conexión bíblica entre cada tribu y una constelación única de la señal? ¿Y si, al hacerlo, presentaran un orden como el del campamento de Israel, pero reunido con el santuario en lugar de distanciarse de él, tal como anticipa la Biblia?

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. (Apocalipsis 21:3)

¿Podría seguir considerándose una coincidencia? Al ver tanta evidencia, en algún momento, uno debe decidirse a creer que esta señal es en verdad la señal misma del Hijo del hombre que el Señor predijo que aparecería antes de Su regreso, y que Él está cumpliendo Su palabra. En el centro de la señal, vemos la escena del bautismo de Jesús, cuando la paloma se posó sobre Él en el río Jordán. ¿Elegirás ser bautizado en Su vida de sacrificio en reconocimiento de que Él te está llamando a nacer en el Israel espiritual, donde tu herencia prometida está ilustrada en las estrellas? ¿Indicarás a otros que miren hacia arriba para presenciar la sublime belleza de esta señal y entregar sus corazones a Aquel que está reuniendo a Su pueblo para morar con Él?

Cuando Israel acampaba alrededor del santuario, se agrupaba en tres tribus, cada grupo de los cuales correspondía a los cuatro puntos cardinales. Al partir para sus viajes,^[6] comenzaban en el este y seguían en el sentido de las agujas del reloj alrededor del tabernáculo (Este, Sur, Oeste, Norte), siendo el orden que Dios había especificado en Números 2, donde se da la secuencia. En adelante, consideraremos las asignaciones en el orden de campamento especificado allí, ya que las tribus del cielo están a punto de emprender su viaje a la Tierra Prometida.

Las bendiciones de Jacob para cada uno de sus hijos en Génesis 49 nos proporcionan la base para discernir qué tribus están representadas en qué constelaciones de la señal del Hijo del hombre. Sin embargo, algunas de esas “bendiciones” son más bien maldiciones, de forma similar a como ciertas constelaciones tienen generalmente un simbolismo negativo. Esto no habla del carácter de los redimidos, pues han vencido en Cristo, quien tomó sobre Sí la maldición de ellos. En cuanto a la herencia celestial, no queda ninguna maldición ni ninguna tierra es dividida. Así que, ya sean bendiciones o maldiciones, las profecías de Jacob ofrecen pistas sobre qué tribu es descrita por cuál constelación, como lo verás.

Cenar con Jesús

En el este, las tribus de Judá, Isacar y Zabulón se enumeran en ese orden.^[7] ¿Cuál de las constelaciones de la señal del Hijo del hombre cuentan como sus lotes representativos? Veamos la bendición de Judá por partes para encontrar las relaciones.

Judá, te alabarán tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarán a ti. (Génesis 49:8).

Aquí vemos claramente referencias al Mesías, Jesús, que provenía de la tribu de Judá, por lo que podemos estar seguros de que la constelación sería una que representa a Jesús.

• Orión: Jesús como nuestro Sumo Sacerdote.
• Eridanus: Jesús como nuestro Ejemplo (en el bautismo)
• Horologium: Jesús como nuestro Tiempo
• Columba: El Espíritu Santo, nuestro Consolador, que es el Espíritu de Cristo que habita en nosotros.^[8] 

La imagen de la mano en el cuello de sus enemigos mencionada en la bendición apunta a Orión, que no sólo es ilustrado como cazador, sino que, como vimos en Venga Tu Reino, es representado con los enemigos del Señor en el lugar del estrado de Sus pies.^[9] 

Cachorro de león, Judá; De la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo: ¿quién lo despertará? (Génesis 49:9)

No sólo vemos alusiones a ser un cazador, sino una asociación directa con un león, y Orión es representado normalmente sosteniendo el cadáver de un león. Cabe preguntarse ¿por qué un cadáver? Pensemos en la historia bíblica de Sansón y el león rugiente que mató con sus propias manos, que más tarde atrajo a una activa colmena de abejas, lo que le llevó a plantear un acertijo:

Entonces les dijo: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días. (Jueces 14:14)

Se dice que Jesús es el León de la tribu de Judá, un símbolo de Su fuerte Reinado, pero en esta historia, Su sacrificio es representado en una combinación inusual, y conectado con la dulzura de la tierra de la promesa que fluye leche y miel. Desde Orión, que representa el sacrificio de Cristo, hay una mesa extendida abundantemente con algo de comer y algo dulce.

No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos. (Génesis 49:10)

Orión representa al Legislador de Judá, como vimos en La melodía de la Ley de Dios, donde Orión se sienta como el Rey que recibe alabanzas cuando Sus Diez Mandamientos son cantados a través de la experiencia de Su pueblo.

Atando a la vid su pollino, y a la cepa el hijo de su asna, lavó en el vino su vestido, y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, y sus dientes blancos de la leche. (Génesis 49:11,12).

¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades, o desatarás las ligaduras de Orión? (Job 38:31)

Orión está incluso “atado” a un animal vecino en los cielos: el “unicornio”. Observa cómo el mismo pasaje de Job continúa en el mismo tema con referencias a los animales atados:

¿Quién echó libre al asno montés, y quién soltó sus ataduras [dando a entender que el asno domesticado está atado]? (Job 39:5)

¿Atarás tú al unicornio con su coyunda para el surco? ¿Labrará los valles en pos de ti? (Job 39:10 RVA)

El unicornio (que en realidad es un rinoceronte, de ahí el reto de domesticar a este animal indomable) sólo se menciona un puñado de veces en la Biblia, por lo que su mención en una relación similar a la del asno parece significativa. La siguiente tribu también parece confirmar esta relación:

Isacar, asno fuerte que se recuesta entre los apriscos; Y vio que el descanso era bueno, y que la tierra era deleitosa; Y bajó su hombro para llevar, y sirvió en tributo. (Génesis 49:14,15)

Hemos reconocido cómo la parte cerrada de la señal del Hijo del hombre representa un redil, pero puesto que Orión representa el reino del Señor, también puede contarse como un redil. Entre las constelaciones del redil cerrado y Orión sólo hay un animal que encaja: el Monoceros. Así, vemos una asociación coherente entre el asno y la constelación del unicornio. Observa también cómo la bendición de Isacar parece responder a la pregunta formulada a Job: “¿Labrará el unicornio los valles en pos de ti?”. Isacar “sirvió en tributo [trabajo forzado]”.

Cuando nos fijamos en el tercer miembro del grupo oriental, desenterramos un antiguo misterio:

Zabulón en puertos de mar habitará; Será para puerto de naves, y su límite hasta Sidón. (Génesis 49:13)

Aquí se profetizan detalles específicos de las fronteras de Zabulón, pero la asignación física en Israel para Zabulón entre las tribus no pudo describirse de acuerdo con la profecía. El Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día admite el misterio:

El territorio asignado a la tribu de Zabulón en tiempo de Josué puede ser señalado por las fronteras y ciudades que se mencionan en Jos. 19: 10-16. En ese tiempo, ni llegaba al Mediterráneo ni tocaba directamente a Sidón. Estaba entre el mar de Galilea y el Mediterráneo, cerca de ambos, pero separado del primero por Neftalí y del segundo por Aser. Con todo, esta profecía puede haberse cumplido algún tiempo después. El notable cumplimiento de todas las expresiones proféticas de Jacob que se puede comprobar, excluye la posibilidad de que dicha profecía hubiera quedado sin cumplirse, aunque la Biblia calla en este punto.

A veces, cuando la Biblia guarda silencio sobre una cuestión relevante para el fin de los tiempos, es porque la solución es dada en el primer libro de Dios en los cielos. Y Jacob sugirió tal aplicación:

Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días venideros. (Génesis 49:1)

Las profecías de Jacob a las doce tribus pueden haberse cumplido en general para las tribus literales (la expresión hebrea “en los días venideros” no se refiere necesariamente al fin del mundo, sino que podría aplicarse a un “tiempo futuro” no específico). Pero Dios es un Experto en aplicaciones duales de las palabras proféticas que da a Su pueblo, y a menudo son más relevantes para la aplicación del fin del mundo que para una aplicación anterior.

Hay una clara conexión entre la bendición de Zabulón y las constelaciones de Argo Navis, la nave en el mar. Si esta asignación puede confirmarse con más pruebas, ¡entonces podríamos explicar el enigma de cómo una nación sin salida al mar podría describirse como un paraíso para los barcos! El otro detalle geográfico es que su frontera estaría hasta Sidón, que es una ciudad de Aser. Así pues, si la bendición de Aser no se ajusta a una constelación limítrofe con Argo Navis, el misterio quedaría sin resolver. ¡Pronto lo averiguaremos!

Antes de seguir adelante, observa cómo las tres constelaciones orientales están encabezadas por una que representa a Jesús. Orión va a la cabeza, y las demás le siguen por detrás. Incluso a pequeña escala, se representa a Jesús habitando entre Su pueblo, pero siendo su Cabeza.

Vivir como Jesús

El siguiente grupo en la señal del Hijo del hombre es el grupo del sur. Se trata de Rubén, Simeón y Gad.^[10] Observando primero la bendición ofrecida a Rubén, pronto queda claro qué constelación debe representarlo.

Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; principal en dignidad, principal en poder. Impetuoso como las aguas, no serás el principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado. (Genesis 49:3,4)

El comentario bíblico de los Adventistas del Séptimo Día expone un conocimiento significativo sobre la inestabilidad del agua:

La palabra traducida “impetuoso”, literalmente “un desbordante hervor” de agua, figurativamente alude a una persona entregada a las emociones. Otra forma de la misma palabra que sirve de raíz, se usa en Juec. 9: 4 y Sof. 3: 4 para denotar frivolidad y orgullo. En esos términos describió Jacob la debilidad moral del carácter de Rubén, por la que éste perdió los privilegios de primogénito.

Esto adquiere mucho sentido cuando consideramos el significado de las distintas regiones del Eridanus. En primer lugar, recordemos que la gran desviación del río, se ilustra como si Cetus (que representa a Satanás) está tratando voluntariamente de robarlo lejos del reino de Dios. El Eridanus también representa la sangre de Jesús fluyendo de Su costado (de Orión), y por lo tanto su ADN puro como el primer y unigénito de Dios: principal en dignidad y en poder. Está claro, por tanto, que la señal muestra el intento de Satanás de causar estragos en el ADN del pueblo de Dios. Y esto es lo que muestra el final maldito de la profecía.

El lecho matrimonial es un lugar sagrado en el que no se debe invadir. Pero Rubén fue al lecho matrimonial de su padre, al igual que muchos hoy en día han ido al espacio sagrado del Padre de la genética humana, y lo han profanado con su propia semilla genética (el ARNm o ADN codificado en humanos de las populares vacunas Covid). ¿Y qué ha llevado a esto? La inestabilidad de las emociones, especialmente el miedo excitado por la programación de los medios de comunicación para motivar a la gente a vacunarse.

También se pueden extraer algunas pistas útiles de las asociaciones realizadas anteriormente de las siete iglesias del Apocalipsis con las constelaciones de la señal del Hijo del hombre. En el otro extremo del río Eridanus se encuentra la iglesia vomitada de Laodicea. Este símbolo bíblico está estrechamente asociado con la Iglesia Adventista del Séptimo Día, que fue el pueblo remanente “primogénito” de Dios, siendo los primeros en reconocer la hora del juicio. Pero a pesar de su privilegio ventajoso, después de generaciones de apostasía sin control, finalmente cedieron a las presiones sociales y comenzaron a promover activamente las inyecciones genéticas para el Covid-19 con toda la energía de sus funcionarios gubernamentales. Al igual que Rubén hizo con su primogenitura, ellos perdieron su posición de remanente y Dios eligió a otro para recibir ese honor: Filadelfia, que está representada en la parte pequeña del río Eridanus dentro de la señal.

La profecía para la tribu de Simeón está combinada con la de Leví, por lo que debe compartir ciertas características con otra constelación. La primera línea de la profecía reduce el campo:

Simeón y Leví son hermanos; armas de iniquidad sus armas. (Génesis 49:5)

Solo hay dos constelaciones en la señal del Hijo del hombre que son instrumentos o armas: el cincel de piedra (Caelum) y el Reticulum, una herramienta para un ocular con una red de hilos que se cruzan, o como se representa en la imagen, un punto de mira.

Estas herramientas no se utilizan normalmente con fines violentos, lo que refleja el engaño que Simeón y Leví ejercieron en su venganza contra el pueblo de Siquem, que es el tema de su “bendición”, que en realidad es una maldición. Dentro del retículo, los hilos cruzados podrían sugerir una cruz, que es ciertamente un instrumento de crueldad. Asimismo, la palabra traducida en la versión Reina Valera 1960 como “armas” (sólo se utiliza aquí en la Biblia) revela otra fuente de iniquidad:

H4380 מְכֵרָה mkerah (me-ke-rá’).
probablemente de lo mismo que H3564 [cuya raíz significa “propiamente, cavar a través”] en el sentido de apuñalar; espada: arma

El cincel podría utilizarse como arma blanca.

En su secreto no entre mi alma, ni mi honra se junte en su compañía; que en su furor mataron varón, y en su voluntad arrancaron muro. Maldito su furor, que es fuerte; y su ira, que es dura; yo los apartaré en Jacob, y los esparciré en Israel. (Génesis 49:6,7 JBS)

Observa que dice que mataron a un hombre. La referencia es a Siquem, pero la expresión podría estar representada por la alusión de un punto de mira de un arma en el Reticulum, por la cual una persona es matada violentamente. Por otra parte, la excavación de un muro, extraída de la palabra raíz, se ajusta más al uso de un cincel de piedra.

Más directamente, el Reticulum debe su nombre a su fina estructura en red, como la red de un pescador. Y para los peces que son sacados de su entorno vital mediante una red, ésta señala una muerte segura, tras un tiempo de flotar indefensos por falta de agua. Esto es como lo que Simeón y Leví practicaron contra los hombres de Siquem, a quienes atraparon en su malvada red de engaño matando a los hombres del pueblo en su estado debilitado.

Porque el hombre tampoco conoce su tiempo [de morir]; como los peces que son presos en la mala red, y como las aves que se enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos. (Eclesiastés 9:12)

Pero, ¿cómo distinguir entre Simeón y Leví? A pesar de esta maldición, la tribu de Leví demostró que reformó sus caminos y se puso de parte del Señor cuando todos los demás se dejaron llevar por la multitud, y así Leví llegó al sacerdocio, aunque en última instancia siguiera disperso por Israel. Hemos reconocido en el Caelum, un instrumento para grabar la escritura. Como tal, sirve de instrumento de sellado para los hijos de Dios. Esto concuerda con la función del sacerdocio, y por tanto encaja con Leví. Del mismo modo, la mención de derribar un muro con el cincel de piedra trae a la mente el mal manejo de la ley de Dios, que sirve como barrera o muro protector para Su pueblo. Habiendo recibido el sacerdocio a causa de su compromiso, debían enseñar y defender esa ley.

De ello se deduce que la tribu de Simeón debe asociarse con el Reticulum como el único otro instrumento en la señal del Hijo del hombre. La última en la secuencia del sur es la tribu de Gad, de la cual sólo se dio una línea profética:

Gad, ejército lo acometerá; Mas él acometerá al fin. (Génesis 49:19)

Esta profecía es bastante similar conceptualmente a la promesa de Jesús a la iglesia de Esmirna:

…Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. (Apocalipsis 2:10)

Los de Esmirna estaban sometidos a persecución y algunos de ellos se vieron obligados a dar la vida por su fe. Las tropas de Satanás los vencieron, pero Jesús prometió que “al final”, porque Cristo es la resurrección y la vida,^[11] sus enemigos sufrirían la segunda muerte, mientras que ellos no serían tocados por ella.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte. (Apocalipsis 2:11)

Como desciframos en La reunión final, la iglesia de Esmirna está representada por la constelación de Dorado, el pez dorado. Su fe fue probada como el oro en el fuego. Observa cómo Jesús reconoció que eran ricos...

Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. (Apocalipsis 2:9)

...y cómo Él aconsejó a los laodicenses que se enriquecieran:

Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. (Apocalipsis 3:18)

A diferencia de Laodicea, Esmirna ya tenía el carácter dorado probado en el fuego de la prueba y la tribulación. Así, vemos que Gad, situado en la posición de Esmirna, encaja con el simbolismo del oro probado en el fuego, que se vuelve más brillante al superar el fuego al final, en la resurrección.

Las tribus del sur están encabezadas por Rubén, representado en el Eridanus. Es la constelación que representa a Jesús sepultado en las aguas del bautismo, por lo que vemos que la tendencia es coherente con este conjunto de tres tribus también, que la constelación donde Jesús también está representado encabeza el conjunto.

En este punto, viene a la mente un antiguo misterio resuelto. En 2010, uno de los conceptos más antiguos y sencillos del reloj de Orión es el de los cuatro seres vivientes alrededor del trono, cada uno con un rostro diferente:

El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. (Apocalipsis 4:7)

Éstos apuntan a los rasgos de carácter de Jesús que rigieron la forma en que vivió en la tierra, y se aplicó la secuencia especificada a las cuatro estrellas exteriores de Orión reconociendo que el rostro sacrificial es representado por el becerro. En las estrellas de Orión, es simbolizado por Betelgeuse, que es visiblemente de color rojizo, representando la sangre de la ofrenda. Así, los cuatro rostros, en el sentido de las agujas del reloj alrededor del reloj de Orión y empezando con la estrella Saiph, son el león conquistador, el becerro sacrificado, el hombre que razona y el águila voladora.

Considerando esto, vemos lo que puede ser una correlación entre estos rostros y los representantes de Jesús en cada conjunto de tres constelaciones. El león representa a Jesús en Orión—el León de la tribu de Judá, el líder del grupo oriental. El becerro apunto al carácter sacrificial de Jesús revelado en el río Eridanus, que simboliza la sangre y el agua que brotaron de Su costado cuando Él fue traspasado para confirmar Su muerte en la cruz. ¿Continuará la tendencia?

Elegir como Jesús

Antes de seguir examinando la ubicación de las tribus en la señal del Hijo del hombre, conviene mirar un poco más de cerca el río que fluye de Orión, que contiene Su gen espiritual de sacrificio. Cada hijo de Abraham por la fe debe acoger el carácter sacrificial de Cristo. Cuando tenemos el ADN espiritual de nuestro Señor, tenemos Su carácter en nosotros, y recibimos Su vida. En relación con las iglesias, esto explica la razón por la cual la iglesia de Filadelfia, que no fue amonestada, está representada en el centro del río (esa parte de la constelación asignada a la tribu de Rubén que está dentro del límite del gran pez). Esta iglesia tiene un papel especial en relación con el pueblo de Dios, y con la señal del Hijo del hombre. Su promesa a ellos debe entenderse en este contexto:

Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. (Apocalipsis 3:12)

El alfa y omega en los cielos está escrito en la frente de Filadelfia. Hay más que entender de esta promesa que descubriremos pronto, pero como explicamos en La reunión final, Filadelfia ocupa la posición del bautismo de Cristo, e incluye las constelaciones del instrumento para engravar y la paloma, mostrando que han sido sellados en el bautismo de Cristo, y se han convertido en el anillo de sellar por el cual otros han de ser sellados en el mismo bautismo.

En aquel día [cuando el Señor derribe los reinos; es decir, el tiempo de la séptima trompeta], dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel [gobernador de Judá], siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos. (Hageo 2:23)

Cuando Santiago y Juan buscaron sentarse a la derecha y a la izquierda de Jesús en Su reino, Jesús habló de un bautismo especial:

Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. (Mateo 20:22)

Este bautismo no era con el cual Juan el Bautista lo había bautizado, sino una inmersión en una experiencia de beber un cáliz amargo, el cáliz que Él habría evitado en Getsemaní si hubiera sido posible. Es el cáliz de la cruz, el cáliz del sacrificio de la propia vida. El Eridanus, donde Filadelfia es bautizada, fluye con la sangre del sacrificio de Cristo y el agua de la vida eterna que se derramó del costado de Jesús mientras estaba en la cruz. Su sacrificio no fue sólo de Su sangre, como un mártir fiel, a quien se le promete la vida eterna. Su sacrificio fue también dar el agua misma de Su vida eterna por los demás. Sólo Jesús soportó ambas formas de sacrificio,^[12] mientras que a los mártires les promete la vida eterna,^[13] y a Filadelfia, que pone el beneficio de los demás por encima incluso de su propia vida eterna, le promete proteger de la muerte física hasta que Él venga.^[14] 

En el centro del Eridanus está el símbolo de ese bautismo especial con el que Jesús fue bautizado y en el que nosotros elegimos participar.

¡Pero no elijas según tus deseos carnales! Santiago y Juan buscaban estar a la derecha y a la izquierda del Señor, pero en el contexto de la señal del Hijo del hombre, el simbolismo a la izquierda de Orión no es nada que desear. Las doce tribus están todas a la derecha de Orión dentro de la señal, donde muestra la buena cosecha reunida en el reino que Dios preparó desde la fundación del mundo.

Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. (Mateo 25:34)

Pero a la izquierda de Orión está preparada otra cosa:

Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. (Mateo 25:41)

Aquellos que buscan una posición para sí mismos, pueden encontrarse en las imágenes a la mano izquierda de Orión, donde el diablo y sus ángeles son representados como Cetus y el Fénix, en medio de los cuales está el fuego del Horno que funde los elementos con calor ardiente.^[15] 

E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. (Mateo 25:46)

Los que no vencen de Laodicea se unen a las multitudes en las garras de Cetus que han sido vacunados en el campo de las cabras a la izquierda de Jesús. La señal, preparada desde la fundación del mundo por el Padre que envió los cometas en su órbita precisa para cumplir Su palabra milenios después, muestra sus preparativos en el reino de Dios a Su derecha y las tinieblas exteriores a Su izquierda.

¡Cuán ciertas son las palabras: “No sabéis lo que pedís”! No elijas las aguas tibias de Laodicea, ni el río contaminado de la muerte donde Cetus reclama la propiedad de aquellos que fueron descuidados y corrompieron su sangre vital recibiendo el ADN de la serpiente en lugar del de Cristo.

Él les dijo: A la verdad, de mi vaso beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre. (Mateo 20:23)

¿Y cuán cerca está Filadelfia del reino de los perdidos? ¡Está incluso en la misma corriente! Ellos siguen el ejemplo de su Salvador que vino a morar entre los perdidos para darles la oportunidad de salvación.

Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Lucas 19:10)

Descansar en Jesús

Al continuar en el sentido de las agujas del reloj desde el sur, llegamos al oeste, donde se encuentran estacionadas las tribus de Efraín, Manasés y Benjamín.^[16] Ahora nos encontramos con un pequeño problema en nuestras asociaciones, porque Efraín y Manasés no están entre los bendecidos en Génesis 49, y aunque Jacob sí les dio una bendición anteriormente, sólo dijo que Efraín sería mayor que Manasés, no es información suficiente para vincularlo a una constelación.

Como aprendimos de nuestra asociación de las tribus a las señales del Mazzaroth,^[17] las tribus de los hijos de José sirven como sustitutos de otras. En este caso, el propio José y Leví. Por lo tanto, las bendiciones correspondientes a considerar son las de José y Leví. Pero, ¿cómo debemos emparejarlas? En la historia de Israel, Efraín se utilizaba a veces indistintamente con José. Por ejemplo, considera la palabra del Señor a Ezequiel:

Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros. (Ezequiel 37:16)

Observa que Efraín fue usado como un representante de José, mientras que no hubo mención de Manasés, lo que demuestra que Efraín es apropiado para reemplazar a José. Además, José recibió una porción más de Jacob que sus hermanos:

Y yo te he dado a ti una parte más que a tus hermanos, la cual tomé yo de mano del amorreo con mi espada y con mi arco. (Génesis 48:22)

Esto reitera que Efraín, que debía ser mayor que Manasés, representa a José, mientras que Manasés ocupa el lugar de Leví. Así, consideramos la bendición de José para Efraín:

Rama fructífera es José, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro. (Génesis 49:22)

Entendiendo que el Horologium representa el árbol de la vida, podemos ver ya una clara correlación. Está plantado junto al “pozo” del Eridanus, y sus ramas cometarias—las hojas suministradas por el cometa BB—recorren los límites de la constelación.

Le causaron amargura, le asaetearon, y le aborrecieron los arqueros; mas su arco se mantuvo poderoso, y los brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Fuerte de Jacob (por el nombre del Pastor, la Roca de Israel), (Génesis 49:23,24)

Seguramente no hay mensaje más odiado y atacado que un mensaje del tiempo, como el que representa el Horologium. Sin embargo, cuando uno mira a Dios para la comprensión del tiempo, Él da fuerza por Sus propias manos, representando los cuerpos celestes. Muchos no reconocen que Dios tiene la autoridad para dar a conocer el tiempo,^[18] aunque hace 2000 años, podría decirse que el propio Jesús no lo sabía.

El arco es un arma, y a diferencia de la mayoría de las otras constelaciones en la señal del Hijo del hombre,^[19] el Horologium representa un arma en el péndulo: la espada que sale de la boca del Señor, con la cual (durante cuyo tiempo) herirá a las naciones, como con vara de hierro.^[20] 

Por el Dios de tu padre, el cual te ayudará, por el Dios Omnipotente, el cual te bendecirá con bendiciones de los cielos de arriba, con bendiciones del abismo que está abajo, con bendiciones de los pechos y del vientre. Las bendiciones de tu padre fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores; hasta el término de los collados eternos serán sobre la cabeza de José, y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos. (Génesis 49:25,26)

Las múltiples bendiciones descritas para José reflejan cómo el tiempo es una bendición para cada área de nuestras vidas, pues sólo a través del tiempo se puede tener experiencia, ninguna otra constelación representa aspectos tan variados de la vida.

La siguiente en el campamento al occidente es la tribu de Manasés, de la que ya nos ocupamos. Manasés sustituye a la tribu de Leví, cuya bendición estaba unida a la de Simeón, y está conectada con el Caelum.

Para Benjamin, la relacion es clara:

Benjamín es lobo arrebatador; a la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos. (Génesis 49:27)

Sólo hay una constelación apropiada, ya que los lobos son de la familia de los perros: Can Mayor. Incluso se entiende que esta constelación persiga a su presa (la liebre, Lepus).

A la cabeza del grupo occidental está de nuevo la constelación que representa a Jesús. Jesús está con Su pueblo y lo guía en todos los rincones del mundo. En el oeste, Jesús está representado por un reloj, que ocupa una posición especial en la señal, tanto visualmente, en la boca del gran pez—la entrada del redil— como en su función de marcar la segunda venida del Hijo del hombre—el momento de Su visitación, cuando destruirá a Sus enemigos con vara de hierro y pisará el lagar de Su ira.^[21] Presenta un contraste entre los que entran en Su reposo y los que son pisoteados en Su lagar.

Con el tiempo, Jesús suplica al hombre: “No ignoréis el tiempo de vuestra visitación”, sino entrad en Mi reposo, Mi redil del tiempo, donde hay mucho alimento espiritual. Jesús es presentado como un Hombre de razón, conocedor del tiempo y que advierte que ha llegado Su hora de sacrificio.

Llena está de sangre la espada de Jehová, [el péndulo] engrasada está de grosura, de sangre de corderos y de machos cabríos, de grosura de riñones de carneros; porque Jehová tiene sacrificios en Bosra [un nombre que significa “recinto” o “redil”], y grande matanza en tierra de Edom. (Isaías 34:6)

Ten cuidado de no ser presa de falsos pastores que leen en las obras celestiales de Dios, palabras de su propia elección para satisfacer los oídos que pican por un rapto fácil y temprano. ¡La palabra escrita de Dios debe ser nuestra guía para el Tiempo! Presten atención al centinela de Efraín: ¡el Horologium! El verdadero Israel de Dios sabrá cuándo ha llegado el tiempo:

Vinieron los días del castigo, vinieron los días de la retribución; e Israel lo conocerá. Necio es el profeta, insensato es el varón de espíritu, a causa de la multitud de tu maldad, y grande odio. Atalaya es Efraín para con mi Dios; el profeta es lazo de cazador en todos sus caminos, odio en la casa de su Dios. (Oseas 9:7,8)

Cuando recordamos a nuestro Creador y entramos en Su oportuno descanso,^[22] Su visitación es nuestra preservación:

Vida y misericordia me concediste, y tu visitación guardó mi espíritu. (Job 10:12RVA)

El elemento del carácter de Dios que las personas más desprecian, pero que es apartado como una bendición sagrada (como las bendiciones oportunas a José) es descrito en el único mandamiento que se relaciona con el tiempo.

Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. (Éxodo 20:11)

El sábado fue hecho para el hombre. El sábado es un recordatorio en el tiempo de que Dios es el Creador, y no nosotros mismos. Cristo es nuestro Salvador y no nosotros mismos. ¿Hemos aprendido del maestro de la ley^[23] a venir a Aquel que puede salvarnos? ¿O buscamos ajustar Su creación de acuerdo con nuestra disforia de género y locura woke? ¿Intentamos salvarnos de las pandemias con el trabajo genético de nuestras propias manos, o confiamos en que Dios nos librará si Él quiere? ¿Provocamos a Dios y buscamos librarnos de Sus juicios, o desistimos del pecado y entramos en Su reposo, confiando en Su cuidado?

… Si oyen hoy su voz “no endurezcan sus corazones como en Meriba; como el día de Masá, en el desierto, donde sus padres me pusieron a prueba; me probaron y vieron mis obras. Cuarenta años estuve disgustado con aquella generación y dije: ‘Este pueblo se desvía en su corazón y no ha conocido mis caminos’. Por eso juré en mi ira: ‘¡Jamás entrarán en mi reposo!’ (Salmos 95:7-11 RVA-2015)

No te desvíes en tu corazón por incredulidad al ver Su obra celestial. Más bien, entra en el descanso del Señor por fe.^[24] El carácter de Dios no se ejemplifica en observar los minutos alrededor de la puesta del sol para saber cuándo debe comenzar el sábado y tu día agitado y comprimido debe colapsar repentinamente en una nube caótica de agotamiento. Tampoco es el carácter de Dios ignorar el día de la visitación del Señor y perderse el refrigerio de Su Espíritu. No sacrifiques las múltiples bendiciones de José al saturarlas con las agitadas preocupaciones de una vida ocupada. El carácter de Dios es morar con nuestro Creador en Su descanso, hoy. Entra en el descanso en Jesús y participa de las bendiciones del Tiempo.

Brillar para Jesús

Siguiendo una rotación en el sentido a las agujas del reloj, después del oeste, venimos al norte, donde las tribus de Dan, Aser y Neftalí forman el ultimo conjunto.^[25] 

Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus de Israel. Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrás al jinete. Tu salvación esperé, oh Jehová. (Génesis 49:16-18)

Los detalles de esta profecía apuntan claramente a una constelación. En primer lugar, se menciona a un juez, e incluso en la antigüedad, cada juez tendría un asiento especial. En Israel, se sentaban a la puerta de la ciudad por donde pasaban muchos. En los tiempos modernos, el juez tiene un verdadero trono de juicio en la corte. Hay una constelación que representa un asiento: Lepus, el disputado estrado o trono del Señor. Está situado en el cruce de dos caminos, lo que también se ajusta bien a la descripción: “Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda”.

La mordedura de la serpiente apunta al número de la bestia, que es un suero de vacunación de ARNm derivado del veneno de serpiente que golpea engañosamente a los transeúntes desprevenidos, haciendo que la gente caiga de espaldas hacia su muerte eterna. La declaración pensativa, “Tu salvación esperé”, es sugestiva de nuestra espera expectante de la liberación del Señor de los agentes de la última guerra.

La siguiente en la línea es la tribu de Aser, de la que se dice simplemente,

El pan de Aser será substancioso, y él dará deleites al rey. (Génesis 49:20)

Se hace hincapié en la riqueza del alimento. En forma literal, se dice de esta profecía:

Esto se refiere al terreno fructífero que habría de ser la región donde moraría Aser en el futuro. En cumplimiento de esta predicción Aser recibió como su herencia las tierras bajas del Carmelo sobre el Mediterráneo hasta el territorio de Tiro. Esta es una de las partes más fértiles de Canaán, abundante en trigo y aceite, con los que Salomón aprovisionaba a la casa del rey Hiram (1 Rey. 5:11).^[26] 

En un sentido espiritual, hemos visto cómo la vasija de maná en el arca es representada por la paloma como el pan del cielo. También es el recipiente de aceite de oliva que se recoge de los dos olivos de la visión de Zacarías. Aunque la descripción es breve, señala inequívocamente a Columba, la paloma. Y con esta designación, ¡corroboramos la respuesta celestial al misterio de Zabulón que ha dejado a los eruditos cuestionándose durante generaciones!

Zabulón en puertos de mar habitará; será para puerto de naves, y su límite hasta Sidón. (Génesis 49:13)

Sidón era una ciudad costera dentro de las fronteras de Aser, y por tanto, si la frontera de Zabulón llegaba hasta Sidón, debía llegar hasta Aser. Y de hecho, vemos que éste es el caso en los cielos, con la imagen de la nave incluso entrando dentro de las fronteras de Columba.

La paloma representa también al Espíritu Santo, a quien Jesús envió como Su Representante omnipresente, sin cargas humanas. Él es quien nos conduce a toda la verdad. Él, morando con nosotros, nos ha revelado las “delicias reales” dignas de un rey, a partir del escrutinio de Su palabra y de los cielos.

Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriñarlo. (Proverbios 25:2)

Es el Espíritu Santo en medio del cristiano, quien, como con una lámpara que arde con aceite, brilla a través de nosotros con la gloria de Cristo a todo nuestro alrededor.

Por último, la bendición de Neftalí, aún más breve, es sin embargo una pista significativa:

Neftalí, cierva suelta, que pronunciará dichos hermosos. (Génesis 49:21)

En estas breves palabras se captura la imagen del espíritu libre de un ciervo que se aleja rápidamente cuando se le deja ir. Al mismo tiempo, describe a alguien que es hábil en la expresión. ¿Se aplicaría esta descripción a un pez o un pescador, un reloj, un río o un perro? No, ni siquiera al cincel de piedra, que puede utilizarse para tareas artísticas, pero la piedra pesada no encaja bien con un espíritu libre, que se aleja como una cierva. Pero sí encaja para un artista, que pinta sus cuadros expresivos en un caballete, representado en la constelación de Pictor. De hecho, Dios hizo el contraste entre escribir Su ley en piedra contra escribirla en nuestros corazones, donde el individuo lleno del Espíritu es liberado de ser restringido externamente, teniendo en su corazón, el ADN espiritual de Cristo que lo dirige desde adentro con el poder sobrenatural de Su sangre.

Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. (Juan 8:36)

Los dichos hermosos del evangelio de la libertad del pecado en Cristo se publican para que todos los lean en una vida que acoge la justicia de Cristo por la fe.

Al considerar las tres tribus del norte, observa una vez más que caen en una secuencia conectada. Además, una de ellas representa a Cristo. Sólo que, en este caso, no es en la persona corporal de Jesús, sino en la forma omnipresente del Espíritu Santo, que mora en medio de nosotros. Por lo tanto, la paloma no está en la posición principal, sino en medio, porque Él mora dentro de nosotros. Y cuando empezamos a ampliar la imagen, nos damos cuenta de otra cosa.

Observa cómo el grupo del norte forma algo como la cruz de Ezequiel con el grupo del oeste, manteniendo la paloma del Espíritu Santo en medio. De hecho, el Espíritu está en el centro de toda la señal, mostrando que Él habita en nosotros, independientemente de la tribu a la que pertenezcamos.

Pero Jesús también dirige a las tribus del norte. La tribu de Dan está a la cabeza, representada por Lepus. Como ya hemos mencionado, esta constelación representa, en sentido negativo el estrado de Orión, o en sentido positivo, un trono. Pero cuando el Espíritu de Dios está en nuestro corazón, ¿quién nos guía? Las imágenes lo dejan claro: ¡es Jesús en Orión quien se sienta en el trono! Él está en última instancia en la posición de liderazgo para este conjunto de tribus también.

Y así, el patrón está ahora completo. Las doce tribus han tomado sus posiciones, y la colocación es confirmada por los grupos conectados. Pero si vamos demasiado rápido, pasaremos por alto un detalle importante. En efecto, la paloma está en el centro de los grupos del norte y del oeste, pero ¿por qué el Espíritu no está representado en medio de los grupos del este y del sur? Tal vez aún no hayamos visto el cuadro completo. Cuando miramos al cielo, éste aparece esencialmente como una “superficie” plana, aunque las estrellas estén distribuidas por el espacio tridimensional. Y del mismo modo que a menudo ilustramos tres dimensiones en una superficie plana, Dios también lo hace. Si observas las secuencias de las tribus con un ojo para la tercera dimensión, ¿qué ves?

¿No se parece a otra imagen bíblica?

Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, (Apocalipsis 21:10)

El monte grande y alto es la representación piramidal de la Ciudad Santa ilustrada en la señal del Hijo del hombre. Y ahora la verdadera imagen comienza a colocarse en su lugar. El Espíritu Santo no está sólo en el centro de dos grupos de tribus, sino que, de hecho, está en el pináculo de toda la ciudad de los redimidos, señalando a un tiempo muy especial en el ministerio de Jesús: Su bautismo.

y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. (Lucas 3:22)

En El misterio de la Ciudad Santa Parte II, fue revelado (en 2018) cómo la fecha del bautismo de Jesús figura en la punta del piramidión de la Ciudad Santa. El bautismo de Cristo es lo que cumple toda justicia.^[27] ¡A qué Dios tan asombroso servimos! ¿Cómo expresar adecuadamente la infinita sabiduría y belleza de nuestro Creador?

Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo. (Apocalipsis 21:6,7)

Y observa la brecha entre las tribus del sur y reconoce su importancia. La esfera del reloj llena el vacío. El conocimiento del tiempo es la piedra que rechazaron los constructores, pero como nuestro Señor a quien representa el reloj, ¡se ha convertido en la principal piedra angular!

Y aquí vemos el último rostro de Jesús: el águila. Invoca el recuerdo de la experiencia del Éxodo, mirando hacia atrás después de que nuestros ojos contemplen la bella ciudad:

Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. (Éxodo 19:4,5)

El tesoro peculiar es la Ciudad Santa, la novia adornada para su Esposo. Ella tiene el Espíritu Santo en su interior para guardar el pacto en su corazón, y Él brilla resplandeciente a través de las doce tribus en su interior, como una ciudad asentada sobre un monte.

Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte [la montaña celestial alta de la señal del Hijo del hombre] no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. (Mateo 5:14-16)

Las siete iglesias del Apocalipsis son descritas como siete candeleros (o candelabros), pero aquí tenemos un solo candelero.^[28] Así como las 12 tribus convergen todas en una sola ciudad, así también las 7 iglesias con sus candeleros individuales se unifican en un solo cuerpo: el gran pez, que es el candelero para que la luz del Espíritu Santo brille ante el mundo. ¿Puede uno comprender tales maravillas celestiales sin postrarse ante nuestro Padre y darle gloria por Sus caminos, que son incomprensibles?

La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella [de hecho, no pasan por ahí]; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. (Apocalipsis 21:23)

En este versículo, vemos también que el Espíritu divino es también Uno con el Padre y el Hijo, porque Él es la gloria de Dios (el Padre), brillando con la luz de Cristo.

Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. (1 Juan 5:7)

Los cuatro grupos de tribus se unen para ilustrar la estructura de la ciudad, con el Espíritu Santo brillando intensamente en todos, y en la amplia base, las tres representaciones de Jesús yacen en los bordes exteriores, representando la base de la pirámide.

Ser bautizados como Jesús

Sin embargo, el simbolismo no se pierde cuando miramos la vista lateral bidimensional del gran pez. Las tres constelaciones que representan a Jesús están en los cimientos de este templo viviente cuya piedra angular es Jesús.

vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; (1 Pedro 2:5-7)

Y ahora podemos entender la promesa de Dios a Filadelfia:

Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. (Apocalipsis 3:12)

La señal del Hijo del hombre con la firma alfa y omega, no sólo representa el nombre del Padre (Alnilam) y del Hijo (Alnitak) en las estrellas del cinturón de Orión, sino el nombre, o carácter, de la ciudad misma, ya que rodea a las siete iglesias y toca a las doce tribus. En medio del templo de Dios se alza el pilar del bautismo de Filadelfia siguiendo el ejemplo de su Señor.

Este pilar sirve como soporte para el templo, que se encuentra sobre los cimientos del Tiempo. Muchos miran al Israel literal y a la construcción del tercer templo como su reloj, ¡pero Dios quiere que miremos hacia Su templo del Tiempo!

Es un pilar del bautismo en la nube espiritual y del bautismo por fuego, como habló Juan el Bautista:

Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él [como se muestra en la señal del Hijo del hombre] os bautizará en Espíritu Santo y fuego. (Mateo 3:11)

Esta columna es la que ardía continuamente por el Espíritu Santo para dar luz de noche, y una nube de día.

Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. (Éxodo 13:21)

Así, en perfecta secuencia con el esquema de la experiencia del Éxodo ilustrada por el cometa K2, el cruce del Mar Rojo se ilustra entre la salida de Egipto a medianoche de la Pascua en el Horologium, y la experiencia de Pentecostés de recibir la ley en el Monte Sinaí.

¿Qué día festivo se encuentra en medio? Es el séptimo día de los panes sin levadura, que es de particular importancia para la iglesia moderna de Filadelfia, porque fue en ese día en 2016, cuando el bautismo sacrificial que la iglesia eligió entró en vigor, como se describió en Unidos en la cruz de la tribulación:

En el tipo original del éxodo de Israel de Egipto, que comenzó el día de la Pascua, llegaron al Mar Rojo al final de la fiesta, y en el séptimo día de la fiesta las aguas se separaron para que pudieran cruzar. Toda la secuencia representa la travesía del hombre desde la esclavitud del pecado hasta la libertad y la salvación en el cielo. Jesús fue nuestro Cordero de la Pascua, y santifica a Su pueblo a lo largo de nuestra vida (representada por la semana de la fiesta de los panes sin levadura) hasta que, al final, estamos preparados para el rapto. Así, la santa convocación del séptimo día de la fiesta representa el rapto.

…

Ese día de reunión, que señalaba el rapto pre-tribulación, cuando cruzaríamos la frontera final hacia el cielo, señala ahora un complemento del sacrificio de Jesús^[29] en el extremo opuesto de la fiesta de los panes sin levadura: la medida de la estatura del ejemplo de Cristo. Al orar para que el Señor cancelara el vuelo del rapto de la iglesia por el beneficio de los que quedaban atrás, plantamos nuestra cruz en su lugar.

El bautismo de Filadelfia fue caminar en el carácter del Señor y hacer el sacrificio^[30] de pedirle que retrasara el rapto y esperara hasta que más gente viniera a la luz de la verdad—un retraso que llevó al mundo al valle de sombra de muerte. Desde entonces, el mundo ha cambiado completamente en muchos frentes, no siendo el menor de ellos la constante presión para vacunarse y recibir el número de la bestia en los genes extraños (que ya está aumentando para una segunda ronda que promete ser mucho más fuerte en el tiempo del tercer ay que se cierne sobre el mundo).

Este es el “bautismo en Moisés”—el hombre que optó por ser borrado del libro de Dios por el bien de los que estaban a su cuidado—que Pablo describió (que también habría optado por ser maldecido por los demás^[31]):

Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres [las doce tribus] todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, (1 Corintios 10:1,2)

El cruce del Mar Rojo fue el acto final de la victoria de Israel sobre los egipcios. ¿Has cruzado ya? ¿Has sido bautizado con el bautismo del Hijo del hombre a un carácter de sacrificio que no retendrá nada—ni tu afán de escapar en el rapto, ni siquiera tu propio lugar en el reino de Dios— para ver a un alma perdida encontrar la salvación en el Señor? ¿Estás dispuesto a comer el mismo maná espiritual y beber de la misma Roca como un solo cuerpo, una sola iglesia, una sola ciudad de Dios?

y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. (1 Corintios 10:3-5)

Por lo tanto, aprende del ejemplo del antiguo Israel y demuestra fe en lugar de incredulidad.

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. (1 Corintios 10:11)

Uno se esfuerza por entrar en el reino prestando atención a la amonestación de caminar en la fe.

Esforzaos a entrar por la puerta angosta [en el Horologium]; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecéis a llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, él respondiendo os dirá: No sé de dónde sois. (Lucas 13:24,25)

¿Por qué no sabría Jesús de dónde son muchos? Jesús usa palabras muy similares a las de la parábola de las vírgenes, que estaban fuera de la puerta, y el Señor no las conocía. Este conocimiento se refiere a su identidad. Cuando uno cambia su composición genética, ya no es reconocible para el Creador. Ellos se han hecho el amo de su propia casa y no pueden tener parte con Jesús.

Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. (Lucas 13:28,29)

¿Quiénes son los que vienen de las cuatro direcciones al reino de Dios? El Apocalipsis describe a los 144.000 vírgenes que están sellados en las doce tribus.

El comienzo del último discurso de Jacob a sus hijos es una reminiscencia de lo que vemos que el Señor está haciendo a través de la señal del Hijo del hombre. Jesús está llamando a todos Sus hijos de las tribus espirituales de Israel a reunirse en el redil de la verdad en la señal del Hijo del hombre. La reunión final está teniendo lugar y el mensaje es oír lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días venideros. Juntaos y oíd, hijos de Jacob, y escuchad a vuestro padre Israel. (Génesis 49:1,2)

Ahora es el momento de la decisión. Ahora es el momento de comprometerse. Ahora es el momento de brillar como las estrellas con la verdad.^[32] En esta hora oscura de la historia humana, Dios está llamando a todos los que escuchen Su voz a reunirse en Su cuerpo, en las tribus del cielo, siendo bautizados con Su bautismo.

La hora de la prueba y la confusión está sobre el mundo, pero Dios ha provisto un arca de seguridad en Su refugio celestial. Sé fiel y no comprometas tu identidad cristiana con el número de la bestia. Mantén la imagen de Dios en el hombre tal como Él los creó: varón y hembra. Y entrad en el reposo del Creador mediante el arrepentimiento, en lugar de trabajar para salvar al planeta de los ardientes juicios resultantes del pecado, como los activistas climáticos ordenan incesantemente al mundo.

Permite que brille para el mundo la luz de la ciudad de Dios, asentada en lo alto de la colina del cielo, ¡porque el Esposo viene! Jesús dijo que volvería y recibiría a los que creyeran en Él en el lugar que les tiene preparado. ¡Tú tienes un lugar en la señal del Hijo del hombre! Un lugar para aquellos que siguen al Señor en sacrificio.

Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. (Marcos 8:34,35)

No estéis entre las tribus de la tierra, que se lamentan porque no tienen la protección dada a las tribus del cielo. Oíd su voz y creed que viene en las nubes cometarias del cielo.

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. (Mateo 24:30)

Este es un tiempo de arrepentimiento, un tiempo para acoger el mensaje celestial, un tiempo para dejar atrás todo prejuicio y responder humildemente al llamado del Espíritu para venir bajo Sus alas y ser bautizados en Su carácter.

Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. (Lucas 3:8)

¿Recibirás la bendición de Dios para Israel?

Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles: Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro [en Orión] sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz [representado en Columba]. Y pondrán mi nombre [Alnitak de Orión] sobre los hijos de Israel [las tribus espirituales], y yo los bendeciré. (Números 6:23-27)

Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. (Apocalipsis 22:17)